竹刀刀尖轻点转台上的陶泥，当作流利、一气呵成，国漫顶流小魔童哪吒起义、晴明又可儿的阵势被刘书琴定格在土壤的时光里。

跟着《哪吒之魔童闹海》掀翻新的一波国漫上涨，近日，来自内蒙古自治区兴安盟突泉县的非物资文化遗产代表性式样——突泉泥塑的传承东谈主刘书琴，也为这部电影留住绝顶的顾忌。

“泥塑是土壤的艺术，更是生计的艺术。我要用泥巴申诉中国历史与故事。”近一个月，刘书琴反复不雅看电影片断，不雅察哪吒在不同场景下的神气变化，并不休尝试持塑手法，更正面部肌肉升沉与线条走向，英勇表情活泼当然。

最终，双眼圆睁、丸子头、身穿小马甲的泥塑哪吒形象“活了”。

泥塑，民间俗称“彩塑”“泥玩”，是一种陈旧且常见的民间艺术。它以土壤为原料，以手工持制成形，或素或彩，以东谈主物、动物为主。

刘书琴出身在突泉县东杜尔基镇五一村的一个农民家庭，在乡村长大的她，自幼便对绘制有着浓厚的趣味趣味。“阿谁时候莫得玩物，碰上大东谈主们盖屋子，我就从和泥的盆里拿上一坨儿泥巴玩。”迟缓地，泥巴在她的手里有了阵势。

“我还难忘持出来的第一个作品是熊猫，等泥巴干了，再给它涂上颜料。”东谈主生第一件作品的得手，让刘书琴对泥塑的嗜好一发不可收。

刚斗殴泥塑时，刘书琴从飞禽走兽等肤浅物件启动制作，手法娴熟后，她将创作趣味趣味滚动到东谈主物形象的塑造上。

刘书琴的泥塑自成作风，渗入在践诺里的乡村生计和时间顾忌，为她的泥塑创作提供了活泼的泉源。从白首老头到小童，从田间耕农到赤诚女子，朔方农村生计在她手中长篇大论地展现出来。

在刘书琴看来，每一件作品都体现着对东谈主生的不雅察和想考，展现出对好意思好生计的向往和追求。

在刘书琴的家里，摆满了万般各样惟妙惟肖的小泥东谈主。“这些小泥东谈主看着肤浅可儿，但制作历程非常复杂，完成一件泥塑东谈主物作品一般需要一两天时候，而完成一套大型作品则需要几个月的时候。”刘书琴说，在泥塑创作中，最难的即是东谈主物表情的描画，这个部分耗时最长，也最试验工匠的水平。为了让东谈主物突显个性，五官的比例要精准允洽，一毫米的改变都会影响到东谈主物的性情，嘴角上扬的角度上下不同，也会让东谈主物抒发出不同的神志。

“这几年，我也在不休改进，比如将泥塑本事和动漫、卡通东谈主物联接，眩惑更多年青东谈主的倡导。同期，讹诈酬酢媒体等当代传播妙技，展示传统本事如何与当代生计更好交融。”刘书琴说。

斗殴泥塑迄今的40年，刘书琴的东谈主生与泥塑相依相伴。在她的带动下，不少爱好者启动学习泥塑，并创作了大都的作品。

当今，刘书琴将责任要点放在教化传统本事和传播传统文化上，但愿更多东谈主了解这门本事。刘书琴说，固然泥塑并非以科技含量而论，但它照实为生计加多了新的亮点。“每件泥塑作品均是手工制作，齐为孤品，辞寰宇上惟一无二。”

“传统本事不成丢，我想把泥塑传承下去。”刘书琴说，她将创作更多展现深厚农耕文化底蕴的泥塑，让更多东谈主看到传统本事与当代审好意思相联接的作品，体验到泥塑的魔力，让这项陈旧而又赤诚的本事传下去。

作家 张玮 曾令刚

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